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　　本届大会的主题“世界视野下的历史中国与当代中国”选得非常正确◈◈◈ღ，一定要在世界视野下来研究中国◈◈◈ღ。中国和其他国家之间很有必要围绕经济全球化等议题进行对话◈◈◈ღ。特别是◈◈◈ღ，当今世界格局呈现出一种去全球化趋势◈◈◈ღ，在此情况下◈◈◈ღ，合作的重要性不言而喻◈◈◈ღ。美国已不再是自由贸易的基石◈◈◈ღ，很多国际组织◈◈◈ღ、国际机构所发挥的作用正逐渐被削弱◈◈◈ღ，我们需要打造一些促进世界合作的机制◈◈◈ღ。

　　在一个多极化的世界◈◈◈ღ，合作就是我们的指南针◈◈◈ღ，外交发挥着基础性的重要作用◈◈◈ღ。鉴于未来很多事情的不可预见性◈◈◈ღ，世界经济也存在倒退等风险◈◈◈ღ，我们有义务也有责任来解决这些问题◈◈◈ღ，在各国之间营造相互信任的框架◈◈◈ღ。在这样的框架里◈◈◈ღ，中国的角色是独一无二的◈◈◈ღ，在加强政治◈◈◈ღ、经济联系方面可以发挥重要作用◈◈◈ღ。毋庸置疑◈◈◈ღ，世界各国之间的合作◈◈◈ღ，特别是欧中之间的合作至关重要◈◈◈ღ。双方经济体量差不多◈◈◈ღ，我们在历史上不是“敌人”◈◈◈ღ，当然我们也没有发展出“兄弟”一样的情谊◈◈◈ღ，但是至少我们要成为关系不错的“表亲”◈◈◈ღ。

　　这是十分必要的战略选择◈◈◈ღ，双方都需要为此付出更大努力◈◈◈ღ，克服各种困难与危机海霞树◈◈◈ღ。我们需要智慧◈◈◈ღ，更需要合作◈◈◈ღ。只要携手共进◈◈◈ღ，就一定能够找到切实可行的方案◈◈◈ღ，推动当前世界局势不断改善◈◈◈ღ。

　　最初作为生物化学家的李约瑟◈◈◈ღ，在31岁时便出版了里程碑式的三卷本著作《化学胚胎学》◈◈◈ღ。然而◈◈◈ღ，他的学术道路与人生轨迹在37岁时因3位中国留学生（沈诗章◈◈◈ღ、王应睐与鲁桂珍）而发生了决定性转折◈◈◈ღ。那时◈◈◈ღ，西方的学科体系被视为知识与学问的终极典范◈◈◈ღ，西方科技成就更是世人追随的主流bifa·必发◈◈◈ღ。而这3位中国学者不断为李约瑟带来新的启发◈◈◈ღ，向他介绍中国古代科学的思想与方法◈◈◈ღ，包括著名的四大发明以及源远流长的科学思想与实践体系◈◈◈ღ。由此◈◈◈ღ，李约瑟发现◈◈◈ღ，中国的科学成就远超他的想象与认知海霞树◈◈◈ღ，中华文明孕育出一种独特而深邃的科学精神与世界观◈◈◈ღ。此后◈◈◈ღ，他独辟蹊径海霞树◈◈◈ღ，广搜典籍◈◈◈ღ，系统整理文献◈◈◈ღ，持续推进《中国科学技术史》的编纂◈◈◈ღ，奔走于世界各地推广研究计划◈◈◈ღ，最终在剑桥创建李约瑟研究所◈◈◈ღ。从李约瑟的使命意识与持久热情中◈◈◈ღ，我深深体悟到◈◈◈ღ：恒久的激情◈◈◈ღ，是通向卓越的关键力量◈◈◈ღ。愿我们也能启迪当代学子◈◈◈ღ，寻得指引未来◈◈◈ღ、成就伟业的星辰◈◈◈ღ。

　　如果我们要讨论创新◈◈◈ღ，就必须回到历史与文化本身◈◈◈ღ。正如孔子所言◈◈◈ღ：“温故而知新◈◈◈ღ。”早在明代bifa·必发◈◈◈ღ，来华传教士翻译四书◈◈◈ღ，是因为他们也认识到其中蕴含的深邃智慧bf88必官网登入口◈◈◈ღ。利玛窦认为◈◈◈ღ，若不理解中国经典◈◈◈ღ，就无法与中国人真正对话◈◈◈ღ。因此◈◈◈ღ，他开始翻译《论语》《中庸》《大学》◈◈◈ღ，并在其中找到了与自身信仰相通的思想◈◈◈ღ，如天人合一等◈◈◈ღ。利玛窦之后◈◈◈ღ，不少学者继续传播孔子思想◈◈◈ღ，认为儒学能够唤醒人的本性◈◈◈ღ，推动社会的公正治理◈◈◈ღ。这些中国经典的译介◈◈◈ღ，成为早期现代跨文化对话的重要见证◈◈◈ღ。儒家经典不仅引领我们进入真正的中国文化与哲学世界◈◈◈ღ，也对个人与后代的精神成长具有深远意义◈◈◈ღ。

　　1979年◈◈◈ღ，我作为第一批美国赴华公派留学生◈◈◈ღ，在复旦大学中文系现代文学专业学习了一年◈◈◈ღ。那时的浦东没有高楼大厦◈◈◈ღ，也没有地铁◈◈◈ღ、高速公路或国际机场◈◈◈ღ。如今◈◈◈ღ，一切都发生了翻天覆地的变化◈◈◈ღ，我从浦东机场过来时有一种“刘姥姥进大观园”的感觉◈◈◈ღ。现在全世界都知道浦东是最现代化的地方之一◈◈◈ღ，而且在不断发展进步◈◈◈ღ。改革开放以来◈◈◈ღ，中国积极借鉴他国经验◈◈◈ღ。如今必发唯一中国官方网站◈◈◈ღ，◈◈◈ღ，许多国家纷纷派遣经济学家◈◈◈ღ、工程师和学者前往中国学习宝贵经验◈◈◈ღ。中国学研究人员肩负着重要使命——深入了解中国如何运用自身历史与文化资源◈◈◈ღ，推动国家持续发展与社会进步◈◈◈ღ。在此背景下◈◈◈ღ，海内外众多的“中国通”正围绕中国展开许多富有意义和价值的研究议题◈◈◈ღ。作为一名外国学者◈◈◈ღ，我希望未来能有更多机会深入中国社会开展田野调查◈◈◈ღ，广泛接触不同社会阶层人士◈◈◈ღ，以进一步加深对中国的理解与感知◈◈◈ღ。

　　当中国在世界经济增长◈◈◈ღ、气候变化◈◈◈ღ、全球治理bifa·必发◈◈◈ღ、科技创新以及全球南方事务中成为关键角色时◈◈◈ღ，中国学也变得愈发重要◈◈◈ღ，并且日益呈现出跨学科融合的特征◈◈◈ღ。我们正见证中国学的全球化◈◈◈ღ，以及西方在中国学领域影响力的逐步去中心化◈◈◈ღ。

　　中国学面临的一大核心难题◈◈◈ღ，在于中西方之间的范式隔阂——即多数西方学者和专家认为◈◈◈ღ，应通过西方的棱镜来理解中国◈◈◈ღ。西方面临的问题是◈◈◈ღ，尽管他们一再否认◈◈◈ღ，但中国持续崛起◈◈◈ღ，在一个又一个领域超越西方◈◈◈ღ，正成为现代性的新塑造者◈◈◈ღ。随着世界不断加深对中国的理解◈◈◈ღ、加强与中国的合作并积极向中国学习◈◈◈ღ，世界范围内的中国学正迎来一个蓬勃发展的新时期◈◈◈ღ，而我们仅处于这一进程的起点◈◈◈ღ。即便在当下◈◈◈ღ，中国悠久的历史◈◈◈ღ、深厚的文化◈◈◈ღ、高效的治理体系以及外交政策的内在逻辑◈◈◈ღ，在相当程度上仍未被世界充分理解◈◈◈ღ。了解中国的巨大渴求目前已经存在◈◈◈ღ，未来将更为强烈◈◈◈ღ，这正是未来数十年中国学所面临的重大任务◈◈◈ღ。

　　纵观历史◈◈◈ღ，每当提及中国◈◈◈ღ，人们总会联想到灿烂的文明与伟大的国度◈◈◈ღ。这是一个以和平◈◈◈ღ、诚信著称的国家◈◈◈ღ，它无意破坏促成自身崛起的国际环境海霞树◈◈◈ღ，也不会动用军事力量威胁他国◈◈◈ღ，因为它既无扩张主义野心◈◈◈ღ，也不信奉军事同盟◈◈◈ღ。相反◈◈◈ღ，中国致力于以智慧引领世界◈◈◈ღ，成为推动人类进步的典范◈◈◈ღ。中国并不想成为“世界警察”◈◈◈ღ。它不会试图将自身模式强加于他国◈◈◈ღ，因为中国认为◈◈◈ღ，每个社会都有其独特性◈◈◈ღ，适用于中国的模式未必适用于他处◈◈◈ღ。

　　从20世纪中叶到21世纪◈◈◈ღ，中国从饱受殖民侵略与内部纷争之苦◈◈◈ღ，转变为在国际秩序中发挥重要作用◈◈◈ღ。1949年中华人民共和国成立以来◈◈◈ღ，尤其是改革开放以来◈◈◈ღ，中国经济实现了前所未有的增长◈◈◈ღ，数亿人口摆脱贫困◈◈◈ღ，创新已成为国家发展的基石◈◈◈ღ，中国成为世界第二大经济体和技术创新引领者◈◈◈ღ。新时代以来◈◈◈ღ，中国倡导构建人类命运共同体◈◈◈ღ，推动共建“一带一路”◈◈◈ღ，奉行一种区别于西方主导的经济全球化新理念◈◈◈ღ，展现出更加开放◈◈◈ღ、均衡◈◈◈ღ、共赢的发展愿景◈◈◈ღ。

　　中国的进步与发展已成为世界级现象◈◈◈ღ。人们越来越关注◈◈◈ღ，中国的今天是怎样走来的◈◈◈ღ，它的秘诀何在◈◈◈ღ，它的成功之道又是什么◈◈◈ღ。今日的中国可以从3个客观维度来理解◈◈◈ღ：第一是时间的维度◈◈◈ღ，也就是我们常说的5000多年文明历史◈◈◈ღ；第二是空间的维度◈◈◈ღ，即超大规模的社会结构◈◈◈ღ，它既蕴含独特的优势bifa·必发◈◈◈ღ，也面临一系列中小国家难以遇到的复杂挑战◈◈◈ღ；第三是制度的维度◈◈◈ღ，中国特色社会主义是马克思主义同中国具体实际相结合◈◈◈ღ、同中华优秀传统文化相结合的成果◈◈◈ღ。作为研究中国政治的学者◈◈◈ღ，我认为◈◈◈ღ，理解当代中国必须深入其独特的历史◈◈◈ღ、空间与制度场景◈◈◈ღ，从这3个维度出发◈◈◈ღ，把中国作为一个新的文明生命体来理解◈◈◈ღ，以更宏阔的视野◈◈◈ღ、更开放的眼界和更专业的态度去把握它◈◈◈ღ。我相信◈◈◈ღ，世界中国学的繁荣bifa·必发◈◈◈ღ。◈◈◈ღ，必将为世界理解中国◈◈◈ღ，也为中国的发展作出新的贡献◈◈◈ღ。

　　中国有两句古话◈◈◈ღ，一句是“耳闻之不如目见之◈◈◈ღ，目见之不如足践之”◈◈◈ღ，这强调的是实地调查研究的重要性◈◈◈ღ；另一句是“不识庐山真面目◈◈◈ღ，只缘身在此山中”◈◈◈ღ，这强调的是如果深陷某个事物之中bifa·必发◈◈◈ღ，可能无法看清它的全貌◈◈◈ღ，只能看到局部和片段◈◈◈ღ。对一个对象的研究必须从内部和外部两方面着手◈◈◈ღ，把两方面结合起来◈◈◈ღ。中国学既然是世界的学问◈◈◈ღ，就必须从中国看世界◈◈◈ღ，从世界看中国◈◈◈ღ。对于中国学者来说◈◈◈ღ，“开眼看世界”是必不可少的◈◈◈ღ。对于海外学者来说◈◈◈ღ，必须深入中国社会进行考察◈◈◈ღ，才能真正了解中国的过去和现在◈◈◈ღ。通过这种双向视角所看到的中国◈◈◈ღ，既有丰富的内涵◈◈◈ღ，又有丰满的外观bifa·必发◈◈◈ღ，这才是一个在人类大家庭中具有鲜明特色的中国◈◈◈ღ。

　　研究当代中国必须了解中国共产党◈◈◈ღ，而中国共产党的一个很重要的属性在于◈◈◈ღ，它是一个代表全体中国人民必发·bifa◈◈◈ღ！◈◈◈ღ、具有广泛政治代表性的政党◈◈◈ღ。很多西方国家主要政党的成员大部分来自中上阶层◈◈◈ღ，不管他们口头上如何把“民主”喊得震天响◈◈◈ღ，这种政治体制代表的只能是中上阶层的利益◈◈◈ღ。反之◈◈◈ღ，一种政治制度要代表最广大人民群众的利益◈◈◈ღ，就必须有来自于最广大人民群众的政党◈◈◈ღ，中国共产党就是这样一个政党◈◈◈ღ。截至2024年底◈◈◈ღ，中国共产党党员总数已超过1亿名◈◈◈ღ，是世界上第一大政党◈◈◈ღ，占中国总人口的7.1%◈◈◈ღ，是世界上人口占比最高的政党◈◈◈ღ。中国共产党不仅党员人数多◈◈◈ღ、占比高◈◈◈ღ，而且党员实际构成也是全体人民的缩影◈◈◈ღ。作为中国特色社会主义事业的领导核心◈◈◈ღ，中国共产党来自人民◈◈◈ღ，生活工作在人民中间◈◈◈ღ，与人民同呼吸◈◈◈ღ、共命运◈◈◈ღ，人民的所思所盼就是他们的所思所盼◈◈◈ღ。

　　如果不理解中国悠久的历史◈◈◈ღ，就很难真正理解今天的中国文化◈◈◈ღ，包括它的政治文化◈◈◈ღ。中国历史具有延续性◈◈◈ღ，其中也经历了许多深刻的变革◈◈◈ღ。中国的现代性有着悠久的历史渊源◈◈◈ღ。当下的中国愈发重视历史经验◈◈◈ღ，能够以史为鉴◈◈◈ღ，服务于现代化进程◈◈◈ღ。过去几十年间◈◈◈ღ，中国是全球最具开放性的国家之一◈◈◈ღ。我们必须持续思考自身在世界中的角色◈◈◈ღ，不断进行自我定位◈◈◈ღ。如今的中国拥有受过良好教育的人民◈◈◈ღ，儒家思想仍有深远影响◈◈◈ღ。

　　对中国的研究必须建立在对过去与现实的深度理解之上◈◈◈ღ。中国学如今在全球范围内日益受到关注◈◈◈ღ，世界各地频繁举办相关学术活动◈◈◈ღ。我们的科学观与历史观固然有助于理解中国的过去与现实◈◈◈ღ，但不能孤立地使用自身视角◈◈◈ღ，而应结合反思与客观研究◈◈◈ღ。在新的技术时代◈◈◈ღ，人工智能与大数据的发展为交流提供了新契机bifa·必发◈◈◈ღ。我们需要更多的倾听与沟通◈◈◈ღ，以更加开放的思维面对世界◈◈◈ღ，倡导一种超越既有框架◈◈◈ღ、具有全球视野的欧洲思考◈◈◈ღ。

　　中国在经济发展过程中取得了巨大成就◈◈◈ღ。我1989年到上海时◈◈◈ღ，那时的上海尚不发达◈◈◈ღ，如今再看◈◈◈ღ，这里已焕然一新◈◈◈ღ、充满魅力◈◈◈ღ。我去过世界上近200个国家和地区◈◈◈ღ，许多人都认为中国十分成功◈◈◈ღ。对我而言◈◈◈ღ，中国是一个极为独特的体系◈◈◈ღ。在中国经济取得巨大成就的背景下◈◈◈ღ，不能用简单的字眼来概括这样一个复杂的系统◈◈◈ღ。这个系统融合了两种力量——既有市场那只“看不见的手”◈◈◈ღ，也有政府“看得见的手”◈◈◈ღ。

　　中国不仅在东方具有影响力◈◈◈ღ，在全球南方的影响也与日俱增◈◈◈ღ，并在多个领域发挥着重要作用◈◈◈ღ。展望未来◈◈◈ღ，中国提出的全球治理倡议十分务实且富有建设性◈◈◈ღ。如果西方国家政客能够抛弃对中国的怀疑与敌意◈◈◈ღ，那么就能以更加积极◈◈◈ღ、务实的态度看待世界◈◈◈ღ。届时bifaVIP认证◈◈◈ღ，◈◈◈ღ，地缘政治的互动将更加顺畅◈◈◈ღ，而欧盟与中国的关系◈◈◈ღ，也将随着商业与科技的发展迈向更美好的前景◈◈◈ღ。

　　从历史和现实来看◈◈◈ღ，思想◈◈◈ღ、技术和商品的无缝交流与沟通带来了许多好处◈◈◈ღ，这就是所谓的循环式文化交流◈◈◈ღ。交流中可能存在冲突◈◈◈ღ，但冲突之间也有对话◈◈◈ღ。

　　印度和中国有庞大的市场与显著的互补性◈◈◈ღ。中国在技术创新◈◈◈ღ、资本与发展方面的经验◈◈◈ღ，尤其在绿色与科技领域◈◈◈ღ，为南亚地区带来诸多机遇◈◈◈ღ，也实现了双赢◈◈◈ღ。两国可以充分发挥各自特色◈◈◈ღ，通过增加直航等方式◈◈◈ღ，促进双边关系发展◈◈◈ღ，增进相互理解◈◈◈ღ。中国的工业结构与快速转型经验◈◈◈ღ，值得印度借鉴◈◈◈ღ。尽管两国的社会体制和世界观有所不同◈◈◈ღ，但应当把世界视作一个大家庭◈◈◈ღ。新时代的中国外交倡导构建人类命运共同体◈◈◈ღ，提出全球治理倡议◈◈◈ღ，这些都体现了新的范式◈◈◈ღ，也为构建更加平衡与美好的世界提供了方向◈◈◈ღ。

　　我于2017年写了《中国人是如何做到的？》这本书◈◈◈ღ，期望找到中国获得快速发展的若干原因◈◈◈ღ。中国为什么会发生如此巨大的变化？乍一看◈◈◈ღ，这个答案似乎与一个国家不断提升和成长的潜力◈◈◈ღ、能力有关◈◈◈ღ，但这并不能充分解释这一现象◈◈◈ღ。改革开放以来◈◈◈ღ，中国持续推进科技发展◈◈◈ღ，并在21世纪显著加速◈◈◈ღ。中国非常清楚◈◈◈ღ，要摆脱依赖◈◈◈ღ，就必须获得相关知识◈◈◈ღ。中国通过开放国内市场◈◈◈ღ，不断加速知识积累◈◈◈ღ，制造了更多商品并获得进入国际市场的机会◈◈◈ღ。“自主创新”是引领中国科技自立自强的核心◈◈◈ღ。中国实施该政策◈◈◈ღ，推动了技术创新◈◈◈ღ，诞生了华为海霞树◈◈◈ღ、中兴◈◈◈ღ、腾讯以及最近诸如深度求索等正在崛起的科技公司◈◈◈ღ。

　　欧洲社会特别是学术界◈◈◈ღ，在探讨中国学◈◈◈ღ、中国研究乃至亚太知识体系时◈◈◈ღ，应当保持独立的学术立场◈◈◈ღ，具备分析和理解纷繁复杂现实的能力◈◈◈ღ，并以此为基础◈◈◈ღ，思考欧洲如何定义与中国的关系◈◈◈ღ。对于目前的欧洲而言◈◈◈ღ，学术独立性至关重要◈◈◈ღ，它是软实力建设中的关键一环◈◈◈ღ。

　　欧盟由27个成员国组成◈◈◈ღ，虽然难以发出统一声音◈◈◈ღ，但正因如此◈◈◈ღ，能够提供多重视角◈◈◈ღ。近年来◈◈◈ღ，知识私有化现象日益突出◈◈◈ღ，部分媒体的话语权被西方大型企业尤其是美国公司所主导◈◈◈ღ，它们在全球范围内操控了知识传播的叙事体系◈◈◈ღ。一些西方舆论试图将中国渲染为“反欧洲◈◈◈ღ、反西方”◈◈◈ღ，这是一种先入为主的误解◈◈◈ღ。事实上◈◈◈ღ，中国秉持的经济全球化理念◈◈◈ღ，既不属于西方◈◈◈ღ，也不属于欧洲◈◈◈ღ，但这绝不意味着反对西方或反对欧洲◈◈◈ღ。

　　对于欧洲学术界来说◈◈◈ღ，中国的政治决策和外交政策必须置于非西方语境下才能得到合理理解◈◈◈ღ。我们应当推动思想与文化的真诚交流◈◈◈ღ，努力摆脱对西方自我判断的依赖◈◈◈ღ。欧中相互理解是推进合作的“万能钥匙”◈◈◈ღ，双方应在实践中探索互利共赢的合作模式◈◈◈ღ。

　　我们判断研究中国学的时候◈◈◈ღ，必须思考汉学世界应该怎样界定◈◈◈ღ。长期以来◈◈◈ღ，西方学界在汉学研究中占据主导地位◈◈◈ღ，这显然并不公平◈◈◈ღ。汉学不属于任何一个组织或国家◈◈◈ღ，也不仅是西方人研究中国的学问◈◈◈ღ，汉学界必须构建自身的“东方主义”◈◈◈ღ。

　　作为一门更具整体性的学科◈◈◈ღ，汉学首先必须确立自身的研究方法◈◈◈ღ。无论是传统汉学◈◈◈ღ、当代中国研究还是未来汉学◈◈◈ღ，中西汉学界都应在平等基础上展开对话◈◈◈ღ。汉学研究也应更多关注来自印度◈◈◈ღ、日本◈◈◈ღ、越南◈◈◈ღ、韩国等地的观点◈◈◈ღ。当今时代◈◈◈ღ，研究汉学与中国学◈◈◈ღ，必须开拓新的视野◈◈◈ღ、找到新的方法◈◈◈ღ，在汉学世界中确立自己的立场◈◈◈ღ，开创属于自己的未